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性与艾滋:满足欲望与保障安全的博弈

导语:12月1日是国际艾滋病日,据相关数据表明:2011年估计的78万PLHIV(存活艾滋病病毒感染者和艾滋病病人)中经性传播已经达到了63.9%。性行为已经成为艾滋病传播的一个主要途径。凤凰公益邀约文化学者,性学思想家李扁一起来共同探讨性与艾滋病之间说不清道不明的暧昧关系。[详细]

http://gongyi.ifeng.com/special/azb2013/zuixin/detail_2013_11/26/31582712_0.shtml

按照马克思主义,人的本质,在其现实性上,是一切社会关系的总和。性的本质是由人的本质决定的。所以,性属于社会关系范畴。

性的本质是关系,指的是,性的本质不是性器官,也不是性行为。性的本质是人们使用性器官,通过性行为,建立或表述关系。性是关系的表达。有的时候,从裤裆里看问题,能够看得非常真实,这也给了观察者更大的自由。

人的本质是关系,关系不存在了,人就不存在了。而性是人类关系的表达。

有哪些关系必须使用性器官、通过性行为来表达?

在生物性的层面,源于生殖的、本能的、两性差异的冲动,反映了一种深刻的、天然的、本能的人和人的关系,需要通过性行为来表达。

在社会的层面,性是权力关系、金钱关系、伦理关系的表达。

在心理的层面,信任、亲密、同情、爱情,甚至我们的情绪:愤怒、恐慌、紧张,都有可能通过性行为来表达。[详细]

性文明:没有恐惧,没有匮乏,自由自主的性

性是欢乐的事,要不人们为什么非要在吃饭的时候谈那么多的黄段子呢?当然,谈黄段子是一回事,虽然带来不少欢乐,却也不免尴尬与羞愧,如果遇到一个不解风情的,更是大煞风景了。

能不能把性谈得既欢乐,又没有任何道德风险?能不能把它谈成一件极欢乐极纯粹的事?能不能谈得像西方大音乐家的协奏曲一样,既舒缓又开阔,又像高山流水一般,清脆悦耳,令人陶醉,又能灌溉心田?

在将来的某一天是可以的,当性文明发展到一定程度,我们既可以享受到性的欢愉,同时也能够规避性相关的伤害。

文明是以规则处理冲动。性文明,是以性规则处理性冲动。[详细]

不同的社会形态性文明的定义不同

不同时代,不同的人,不同的群体,有不同的缘起,即是具体的情境不同,相关的规则,也有不同。

比如,中国的封建社会,男女七岁不同席,给女人裹小脚。这在当时是文明的。现在看,裹脚这个事情,太残酷了。显然不是文明。

随着时代的发展,对性的规则也会不断的变化和进步,远远不是我们这一代人曾经经历过的那样的压抑,扭曲。也不像当前时代某些人那样放逸,唯有肉欲。性文明发展的方向,是减少恐惧,减少匮乏,要增加自由、自主的性。性里头要有真,要有善,要有美。要尽量地减少伤害、减少压迫,要有平等,要有智慧,要有慈悲,要有爱,要有成长。[详细]

由于艾滋病的出现,中国性文明乃至全球性文明,当前突出表现为一对矛盾,两个问题:一个是如何满足的问题,一个是保障安全的问题。

性生活是人需求的第一个层次:生理需求

马斯洛心理需求层次论把空气、水、食物、住房、性生活列为人的基本生理需求,不满足是要致病,甚至是致命的。

性不满足,固然不会致自己的命,但有可能致别人的命。性不满足使人不健康,使人失去尊严。性骚扰和性侵犯,都是性欲得不到满足,而产生的心理变态。

大脑对性信息的需求是客观的,丹麦试验放开性信息,降低了性犯罪。[详细]

性活动在艾滋病传播过程中的作用是很局限的

据潘绥铭的算法,不戴保险套,和艾滋病毒携带者通过阴道性交五百次,感染的几率是一次。如果使用保险套呢,传播概率就只有十万分之一!

这是个什么概念?一个人从15岁开始跟一个艾滋病病毒携带者阴道性交,平均每两天性交一次,那么到65岁,一共是9125次,如果每次都正确使用保险套,那么这位到了65岁以后,被传染上的可能性是多大呢?接近十分之一。

如果都是产生一个新的艾滋病携带者,可以通过以下四种途径来实现,这四种途径的结果是等值的:其一,和一个艾滋病毒携带者进行500次不戴套的阴道性交;其二,由五位携带艾滋病毒的孕妇,每人生下一个孩子;其三,和一个艾滋病毒携带者共用两次针头或针管;其四,1000个携带艾滋病毒的妓女,每个人发生100次戴套的阴道性交。[详细]

在今天这个活色生香的时代,禁欲不是一个受欢迎的话题。禁欲的口号当中包藏着欺骗、压迫和阴谋。禁欲其实和权力紧密相关。当然如果从当年关键的人和事来看,禁欲运动的发起,却是由于误解。禁欲文化产生的根本原因,是生命科学不发达、心理学不发达、哲学思辨的水平比较低等等历史条件。

性的问题,不在于性欲,本质上在于大脑对于信息的需求

人类文明增长和积累到今天,有些新概念、新理论确实能使千年以前的复杂命题变得简单。性的问题,不在于性欲,本质上在于大脑对于信息的需求。

人体不但能携带艾滋病毒,更重要的,人体携带了大量信息。

这些信息,是种群内部的其他个体,尤其是异性个体的成长发育所必须的。由于近几千年以来,人体被衣物所遮挡,所以这种信息的供给成了大问题。[详细]

性的忠诚远远不是忠诚的全部

婚姻是人与人关系的一种,是一种官方关系。这种传统习俗力量强大,而且是一种很好的资源关系,所以没有必要完全排斥。人可以结婚,二十五、三十五或者四十五岁都是结婚的好年龄。婚姻一定是为人服务的,一定是不能牺牲性的。

人在婚姻之外,应该还有丰富多彩的个人生活。

性的忠诚远远不是忠诚的全部。性是个人权利,或者说,每个人都拥有性人权。人权是天赋的,是不可剥夺、不可让渡、不可分割的。

政府或社会应该建立一种性的供给制度,包括性的教育,以及在婚姻制度以外建立补充机制。比如将同性婚姻合法化,比如将性交易合法化。[详细]

压制与禁忌无法解决疾病的传播

历史上梅毒曾经猖獗一时,到19世纪70年代,一股势力推动英国政府正式发布了《反传染病法》,完全是一个禁娼的法律。但是,真正把梅毒控制住的,并不是道德整肃运动,而是1930年代发明的青霉素。

同样,真正迫使娼妓减少的,也不是这种道德整肃运动,而是它的对立物——1960年代开始的性革命;因为性革命之后,买淫的男人极大地减少了,妓女才会因为卖不出去而不得不减少。

所以,禁欲是一个谎言,是一个骗局。贞节更是一个谎言。是富人对穷人,大人对小孩,男人对女人的一个骗局。[详细]

性绝非淫秽的,性是一件好事。艾滋病和性文明的发展是两码事,不能混为一谈。性是一个科学的事,不是一个意识形态的事,更不是一个纯粹的道德作风的事。解决艾滋病问题只有依靠科学的发展,而非祭起道德整肃的大旗。正如对待梅毒,靠取缔风月场所是解决不了问题的,只有青霉素出来以后,问题自然迎刃而解。我们要在为性文明而奋斗的道路上,等待艾滋病治愈的喜讯。

  

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